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Ein Bei­trag von Tobi­as Albers-Hei­ne­mann und Lukas Spahlinger

Digi­ta­le Tech­no­lo­gien ver­än­dern unse­ren All­tag, unse­re Arbeit und unse­re Kom­mu­ni­ka­ti­on in rasan­tem Tem­po – und wir alle spü­ren in unse­rer täg­li­chen Arbeit, wie tief­grei­fend die­se Digi­ta­li­sie­rungs­pro­zes­se auf unter­schied­li­chen Ebe­nen wir­ken. Arbeits­ab­läu­fe, Kom­mu­ni­ka­ti­ons­we­ge und Lern­for­ma­te ver­än­dern sich kon­ti­nu­ier­lich. Wir bewe­gen uns dabei zwi­schen dem Stau­nen über täg­lich neu erschei­nen­de KI-Tools und deren beein­dru­cken­de Mög­lich­kei­ten auf der einen Sei­te sowie Sor­gen oder Ängs­ten vor
Daten­schutz­pro­ble­men und unge­woll­ten Ver­än­de­run­gen von Arbeits­pro­zes­sen oder dem Weg­fall gan­zer Arbeits­fel­der auf der anderen.

In der aktu­el­len Debat­te um Künst­li­che Intel­li­genz (KI) ent­steht zudem oft der Ein­druck, es han­de­le sich – ähn­lich wie bei Apps und Social-Media-Diens­ten wie Whats­App, Tik­Tok, Insta­gram oder Snap­chat – um eine Fra­ge des per­sön­li­chen Nut­zens oder Nicht-Nut­zens. Doch die­ser Ver­gleich greift zu kurz: Künst­li­che Intel­li­genz durch­dringt als Form der Digi­ta­li­sie­rung so vie­le Ebe­nen unse­res All­tags, dass wir ihr häu­fig begeg­nen, ohne es
über­haupt zu wis­sen. Es stellt sich also gar nicht die oft dis­ku­tier­te Fra­ge, ob wir KI nut­zen wol­len oder nicht, son­dern viel­mehr wie wir sie nut­zen wol­len und wel­che Rol­le sie ein­neh­men soll.

Die Künst­li­che Intel­li­genz hat sich in den ver­gan­ge­nen Jah­ren von einer Nischen­tech­no­lo­gie zu einem prä­gen­den The­ma ent­wi­ckelt, das aus unse­rem All­tag kaum noch weg­zu­den­ken ist. Damit ver­bun­den stellt sich nicht nur die Fra­ge nach unse­rer per­sön­li­chen Hal­tung, son­dern auch nach der Ver­ant­wor­tung der Bil­dungs­ak­teu­re. Unab­hän­gig von unse­rem Kom­pe­tenz- und Kennt­nis­stand müs­sen wir uns als mün­di­ge Bür­gerinnen einer digi­ta­li­sier­ten Gesell­schaft dar­in posi­tio­nie­ren – auf der indi­vi­du­el­len Ebe­ne eben­so wie in pro­fes­sio­nel­len Kon­tex­ten. Auf der per­sön­li­chen Ebe­ne betrifft dies unser all­täg­li­ches Leben – ob wir es bewusst wahr­neh­men oder nicht, sei es durch die Inte­gra­ti­on von KI in unse­re Smart­phones, in Online-Diens­te wie die Goog­le-Suche, in smar­te Gegen­stän­de zu Hau­se oder aber auch in Bewer­bungs­ver­fah­ren, Kre­dit­ver­ga­be­sys­te­men oder Tele­fon­hot­lines. Zugleich ste­hen die Akteurinnen im Bil­dungs­be­reich in beson­de­rer Ver­ant­wor­tung, Men­schen auf die­se umfas­sen­den Ent­wick­lun­gen vor­zu­be­rei­ten und Räu­me für
Aus­ein­an­der­set­zung zu schaffen.

Zudem ver­pflich­tet seit Febru­ar 2025 die Euro­päi­sche KI-
Ver­ord­nung in Arti­kel 4 KI-nut­zen­de Ein­rich­tun­gen dazu, KI-Kom­pe­tenz sys­te­ma­tisch zu ver­mit­teln, was zusätz­li­che insti­tu­tio­nel­le Anfor­de­run­gen for­mu­liert. KI-Kom­pe­tenz meint dabei weit mehr als eine blo­ße Klick­an­lei­tung für popu­lä­re KI-Diens­te.
Sie umfasst sowohl ein grund­le­gen­des tech­ni­sches Ver­ständ­nis und die Fähig­keit, Funk­ti­ons­wei­sen kri­tisch ein­zu­ord­nen, als auch die Kom­pe­tenz, Chan­cen und Risi­ken zu
bewer­ten, gesell­schaft­li­che und ethi­sche Fra­gen zu reflek­tie­ren sowie KI ver­ant­wor­tungs­voll in der eige­nen Arbeit einzusetzen.

Aus dem Inhaltsverzeichnis

1. Ein­stieg in die Welt der Künst­li­chen Intelligenz
2. KI, Vor­ur­tei­le und Ver­ant­wor­tung – Wie wir KI dis­kri­mi­nie­rungs­sen­si­bel nut­zen können
3. Künst­li­che Intel­li­genz und der Datenschutz
4. KI, Urhe­ber­recht und Kennzeichnungspflicht
5. Mensch­sein im KI-Zeit­al­ter – Bil­dungs­auf­ga­ben ange­sichts eines ver­än­der­ten Menschenbilds
6. Von piep­sen­den Tama­got­chis und red­se­li­gen Robo­tern: eine klei­ne Geschich­te der Mensch-Maschi­ne-
   Inter­ak­ti­on
7. Ver­trau­en, Bezie­hung und Refle­xi­on: Medi­en­psy­cho­lo­gi­sche Per­spek­ti­ven für die KI-Kompetenzbildung
8. Künst­li­che Intel­li­genz in der Familie
9. Künst­li­che Intel­li­genz und Einsamkeit
10. Künst­li­che Intel­li­genz und Nach­hal­tig­keit – Eine Per­spek­ti­ve der Bil­dung für nach­hal­ti­ge Entwicklung
11. Digi­ta­ler Kolo­nia­lis­mus, glo­ba­le Gerech­tig­keit und Künst­li­che Intelligenz
12. Das Prin­zip Bar­rie­re­ar­mut – KI als Gestal­tungs­fak­tor für Teilhabe
13. Loka­le KI-Model­le und Open Source: Chan­cen, Gren­zen und Rele­vanz für die Bildung
14. Prü­fungs­for­ma­te im Zeit­al­ter von KI
15. KI-Metho­den in der Bildungsarbeit
16. Aus­blick: KI-Kom­pe­tenz in Zei­ten gesell­schaft­li­cher Transformation

Fach­tag Ele­men­tar am 06. Novem­ber 2025

Zum Fach­tag Ele­men­tar am 6.11.2025 „Im Anfang war die Ver­lo­ckung” lie­ßen sich über 25 Fach­kräf­te aus Kita, Gemein­de­päd­ago­gik und Schu­le ver­lo­cken, nach Hal­le zu kommen. 

Der Tag lud ein, über eige­ne und neue Jesus-„bilder” nach­zu­den­ken und ließ Zeit, neue Men­schen kennenzulernen.

In den Work­shops fand jeder etwas für sich – man konn­te einen Altar krea­tiv gestal­ten, bas­teln oder theo­lo­gi­sie­ren und so neu moti­viert die Ideen für die eige­ne Arbeit mitnehmen.

Über eine Fort­set­zung wird bereits nachgedacht.

Die Frie­dens­De­ka­de startet

Vom 9. bis 19. Novem­ber 2025 ruft die Frie­dens­De­ka­de dazu auf, gemein­sam Zei­chen zu set­zen – für Frie­den, Gerech­tig­keit und Verständigung.

Ob Schul­ak­ti­on, Frie­dens­ge­bet, Ban­ner am Gemein­de­haus oder Musik auf dem Markt­platz: Mit­ma­chen ist ganz ein­fach – und jede Ges­te zählt. Die Frie­dens­De­ka­de lebt vom Enga­ge­ment vie­ler Men­schen – in Kir­chen, Schu­len, Ver­ei­nen, Kom­mu­nen und dar­über hin­aus. Wie auch Sie Teil die­ser Bewe­gung wer­den können?

Neue Hand­rei­chung unter­stützt Bil­dungs­ar­beit gegen Desinformation

von Tho­mas Lau­bach (Her­aus­ge­ber), Kon­stan­tin Lind­ner (Her­aus­ge­ber) und Simon Stein­ber­ger (Her­aus­ge­ber)

Demo­kra­tie braucht Men­schen, die infor­miert ent­schei­den, kri­tisch hin­ter­fra­gen und sich auf Grund­la­ge von Fak­ten ver­stän­di­gen. Doch in einer digi­ta­li­sier­ten Öffent­lich­keit ist das her­aus­for­dernd: Des­in­for­ma­ti­on ver­brei­tet sich rasant. Umso wich­ti­ger sind Bil­dungs­an­ge­bo­te, die Men­schen befä­hi­gen, Infor­ma­tio­nen kri­tisch zu prü­fen und ein­zu­ord­nen. Genau hier setzt die neue Hand­rei­chung „Demo­kra­tie braucht Medi­en­bil­dung! Biblio­the­ken als (Lern-)Orte für den Umgang mit Des­in­for­ma­ti­on“ an.

Nachrichtenkompetenz: wirksames Mittel – Bibliotheken als Schlüsselorte

Des­in­for­ma­ti­on – also gezielt fal­sche oder irre­füh­ren­de Infor­ma­tio­nen, die mit mani­pu­la­ti­ver Absicht ver­brei­tet wer­den – zählt heu­te zu den größ­ten Her­aus­for­de­run­gen für demo­kra­ti­sche Gesell­schaf­ten. Sie unter­gräbt das Ver­trau­en in Fak­ten, Medi­en und Insti­tu­tio­nen, ver­zerrt öffent­li­che Debat­ten und ver­stärkt gesell­schaft­li­che Pola­ri­sie­rung. Die Funk­ti­ons­wei­se sozia­ler Medi­en spielt der Ver­brei­tung von Des­in­for­ma­tio­nen dabei in die Hän­de: Durch die Auf­merk­sam­keits­lo­gik der Algo­rith­men wer­den Inhal­te bevor­zugt, die Emo­tio­nen wecken, spal­ten oder Empö­rung aus­lö­sen – Merk­ma­le, die Des­in­for­ma­tio­nen häu­fig auf­wei­sen. Zugleich sind Medi­en­nut­zen­de sind hier oft auf sich allein gestellt. Sie müs­sen selbst ent­schei­den, wel­chen Quel­len sie ver­trau­en – und wie sie Infor­ma­tio­nen bewerten. 

Infor­ma­ti­ons­kom­pe­tenz wird damit zur demo­kra­ti­schen Schlüs­sel­kom­pe­tenz: Sie ver­setzt Men­schen in die Lage, Infor­ma­tio­nen kri­tisch zu prü­fen, ihre Qua­li­tät und Glaub­wür­dig­keit ein­zu­schät­zen und Des­in­for­ma­tio­nen bes­ser zu erken­nen. Die­se Fähig­kei­ten sind Grund­vor­aus­set­zun­gen für eine infor­mier­te öffent­li­che Mei­nungs­bil­dung – und damit ein wirk­sa­mes Mit­tel, um Demo­kra­tie zu stärken. 

Biblio­the­ken spie­len dabei eine Schlüs­sel­rol­le. Als offe­ne, nied­rig­schwel­li­ge Lern­or­te för­dern sie Infor­ma­ti­ons- und Medi­en­kom­pe­tenz in allen Alters­grup­pen und schaf­fen Räu­me für Dia­log, Ori­en­tie­rung und kri­ti­sches Den­ken. Die neue Hand­rei­chung unter­stützt sie dabei, die­se Auf­ga­be noch bes­ser in ihre Bil­dungs­ar­beit zu integrieren.

Zwi­schen­stand und Ausblick

Der Fach­tag möch­te einen Raum eröff­nen, in dem wir die Erfah­run­gen mit dem kon­fes­sio­nell-koope­ra­ti­ven Reli­gi­ons­un­ter­richt in Thü­rin­gen und Sach­sen mit­ein­an­der ins Gespräch brin­gen und nach sei­nen Gelin­gens­fak­to­ren fragen.

Wie kann kon­fes­sio­nell-koope­ra­ti­ver Unter­richt für die Zukunft wei­ter­ge­dacht werden?

Was benö­tigt ein Reli­gi­ons­un­ter­richt, der sowohl der Schü­ler- als auch der Kon­fes­si­ons­ori­en­tie­rung gerecht wer­den will?

Wie muss die Lehr­kräf­te­aus­bil­dung für einen kon­fes­sio­nell-koope­ra­ti­ven Reli­gi­ons­un­ter­richt gestal­tet werden?

Wel­chen Bei­trag kann ein koope­ra­ti­ver Reli­gi­ons­un­ter­richt für die Demo­kra­tie­bil­dung leisten?

Die­ser Fach­tag ver­steht sich als ein Raum zum Inne­hal­ten, Nach-und Vor­aus­den­ken für einen gemein­sam beschreit­ba­ren Weg hin zu einem zukunfts­fä­hi­gen kon­fes­sio­nell-koope­ra­ti­ven Religionsunterricht.

Don­ners­tag, 13.11.2025 | 14.00 – 17.30 Uhr
Fried­rich-Schil­ler-Uni­ver­si­tät Jena, Senats­saal
Fürs­ten­gra­ben 1, 07743 Jena

Anmel­dung bis zum 10. Novem­ber 2025 unter zrb@​uni-​jena.​de

RELI­men­tar ist das reli­gi­ons­päd­ago­gi­sches Por­tal für alle, die mit Kin­dern in Krip­pe, Kita und Hort tätig sind.

RELI­men­tar wird in einem Fach­netz­werk fort­lau­fend wei­ter­ent­wi­ckelt. Wir wol­len, dass RELI­men­tar für alle anspre­chend und gewinn­brin­gend zu nut­zen ist, die mit Kin­dern und Fami­li­en reli­gi­ons­sen­si­ble Bil­dung gestal­ten.

Daher bit­ten wir dich um dei­ne Mit­hil­fe. Bit­te nimm dir 8 Minu­ten Zeit, RELI­men­tar ein­zu­schät­zen und dei­ne Nut­zungs­er­fah­run­gen zu tei­len. So kannst du dazu bei­tra­gen, dass die Platt­form RELI­men­tar genau so wird, wie du sie für dei­ne Arbeit brauchst.

Die 17 Zie­le der UN für nach­hal­ti­ge Ent­wick­lung theo­lo­gisch reflektiert

von Tho­mas Lau­bach (Her­aus­ge­ber), Kon­stan­tin Lind­ner (Her­aus­ge­ber) und Simon Stein­ber­ger (Her­aus­ge­ber)

Fra­gen einer nach­hal­ti­gen Lebens- und Welt­ge­stal­tung sind hoch­ak­tu­ell. Die Agen­da 2030 der UN fokus­siert vor die­sem Hin­ter­grund 17 Zie­le für nach­hal­ti­ge Ent­wick­lung, zu denen der Band theo­lo­gi­sche Refle­xio­nen bie­tet. Vor dem Hin­ter­grund, dass die christ­li­che Glau­bens­tra­di­ti­on von ihrer Grund­idee her den ver­ant­wor­tungs­vol­len Umgang mit der Schöp­fung und ein nächs­ten­lie­ben­des, gerech­tes Mit­ein­an­der aller Men­schen fun­diert, leis­tet er damit einen ele­men­ta­ren Bei­trag zur Debatte.

Posi­tio­nen im Reli­gi­ons­un­ter­richt fin­den und einnehmen

Kurz vor den Herbst­fe­ri­en kamen jun­ge Reli­gi­ons­lehr­kräf­te aus Thü­rin­gen in Neu­die­ten­dorf zusam­men. Ziel ihres Tref­fens war es, sich über ihre Rol­le als Leh­ren­de, Ler­nen­de und Glau­ben­de auszutauschen.

Im Mit­tel­punkt der Gesprä­che stan­den die beson­de­ren Her­aus­for­de­run­gen, vor denen der Reli­gi­ons­un­ter­richt ange­sichts viel­fäl­ti­ger gesell­schaft­li­cher Kri­sen steht. Außer­dem dis­ku­tier­ten die Teil­neh­men­den über die Bedeu­tung von Posi­tio­nen und Posi­tio­nie­run­gen im eige­nen Unter­richt, sei es an den Grund- oder Regel­schu­len, an Gemein­schafts­schu­len oder Gym­na­si­en. Schü­le­rin­nen und Schü­ler haben sehr kon­kre­te und kon­tro­ver­se Ansich­ten, hin­ter denen sich häu­fig Fra­gen verbergen: 

„Reli­gi­on ist wie ein gro­ßer Baum, an dem man sich fest­hal­ten kann.”

„Reli­gi­on bedeu­tet Phan­ta­sie­ge­schich­ten zu glauben.”

„Mit Reli­gi­on kann man für sich Grund­fra­gen des Lebens klären.”

„Reli­gi­on ist sinn­los und bringt nichts.”

Ein wei­te­rer Schwer­punkt war die Vor­be­rei­tung der jun­gen Lehr­kräf­te auf ihre Ein­seg­nung. Den Abschluss der Tagung bil­de­te ein fest­li­cher Got­tes­dienst in der St. Johanniskirche.

Das digi­ta­le, anony­me Feed­back zeig­te deut­lich, dass die Ver­an­stal­tung bei vie­len Teil­neh­men­den gro­ßen Anklang fand.

Mit der Voka­ti­on macht die Lan­des­kir­che deut­lich, dass Schüler:innen im Reli­gi­ons­un­ter­richt auf ihrer Suche nach Ori­en­tie­rung und Sinn beglei­tet wer­den müs­sen. Sie erin­nert dar­an, die Jugend­li­chen als eigen­stän­di­ge Per­sön­lich­kei­ten zu ach­ten, ihnen zuzu­hö­ren und ihre Hoff­nun­gen wie auch ihre Sor­gen ernst zu neh­men. Gleich­zei­tig wer­den die jun­gen Lehr­kräf­te für ihren Dienst in der Schu­le geseg­net – ein Dienst, der immer auch im Zusam­men­hang mit dem Auf­trag der Kir­che steht.

Am 22.9.2025 star­te­te in Neu­die­ten­dorf die neue RPQ mit 18 Teilnehmer:innen aus ganz Thüringen. 

Zu Gast waren fünf Kol­le­gin­nen aus der par­al­lel statt­find­nen­den RPQ-digi­tal. So wur­de der Start erleich­tet und eine ande­re Form des Ler­nens deut­lich. Die Bil­dung regio­na­ler Netz­wer­ke soll so unter­stützt werden.

Mit viel Inter­es­se und Erfah­rungs­aus­tausch ver­stan­den sich die Teilnehmer:innen aus bei­den Kur­sen sehr schnell und sind nun gut gerüs­tet für punk­tu­el­le Zusam­men­ar­beit im Lau­fe des Kurses. 

Die vier ande­ren Teil­neh­me­rin­nen der RPQ-digi­tal wer­den im Okto­ber am Prä­sens­kurs in Drü­beck teil­neh­men. Auch für Sach­sen-Anhalt sol­len so Koor­per­a­tio­nen ange­bahnt und regio­na­le Netz­wer­ke unter­stützt wer­de­nam Ken­nen­lern­tag teilnehmen.